Tempel der Dioskuren in Agrigent und westlicher Bereich

Westlich des Zeustempels erstreckt sich ein Wohnbereich, gefolgt von einem heiligen Bezirk bis zum Tor V, dann dem heiligen Bezirk der chthonischen Gottheiten und schließlich am Ende des Hügels einem archaischen heiligen Bezirk.

Bereich zwischen dem Zeustempel und der Porta V

Westlich des Zeustempels erstreckt sich ein Wohnbereich, dann ein heiliger Bezirk, der dem Tor V vorausgeht.
Die regelmäßige städtebauliche Organisation wird von Nord-Süd-Achsen durchzogen, die die große Ost-West-Hauptstraße (plateia) kreuzen, die mit dem Tor V verbunden ist. Aus der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts v. Chr. stammen hauptsächlich Gebäude sakralen oder öffentlichen Charakters, wie Versammlungsräume oder Portiken (stoai), während Wohnhäuser aus der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts v. Chr. stammen.

Tholos, westlicher Bereich

Ein langer Bau (stoa) trennt diesen Bereich vom benachbarten heiligen Komplex. Dieser heilige Bezirk wird durch die beiden Arme einer langen L-förmigen Portikus im Westen, durch das Tor V und im Süden durch den felsigen Steilhang begrenzt, entlang dessen die Befestigungslinie verlief.
Man erkennt die Überreste eines kleinen Tempels (A) im Westen, von einfacher Form, der um die Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr. entstand. Der Vorplatz stammt aus der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts. Ein sacellum wurde zugemauert, und das Niveau des Vorplatzes wurde erneut angehoben und zwei kubische Altäre, jeder in einem umfriedeten Bereich, wurden errichtet.
Nordöstlich des Bezirks sind die Überreste der L-förmigen Portikus zu sehen, die in hellenistischer Zeit (zweite Hälfte des 3. Jahrhunderts v. Chr.) errichtet wurde, sowie ein Teil des 2. Jahrhunderts v. Chr., dessen Nordarm sich über die Ruinen eines archaischen rechteckigen Gebäudes erstreckt, das als Versammlungsraum interpretiert wird. In diese letzte Phase (2. Jahrhundert v. Chr.) fällt ebenfalls der Bau des runden Gebäudes oder Tholos, vielleicht ein sakrales Gebäude mit zentralem Altar.
Aus der Zeit um das Ende des 3. Jahrhunderts v. Chr. stammt eine Reihe kleiner heiliger Kapellen, die an die nördliche Außenmauer der Portikus angebaut sind. Diese Portikus mit Räumen, Becken und Brunnen wurde als Ort des Rastens und des Verzehrs heiliger Mahlzeiten interpretiert.

Westlich des Bereichs fällt der Bereich des Tors V durch den imposanten Einsturz der Seitenmauern auf.

Heiligtum der griechischen chthonischen Gottheiten

Heiligtum der chthonischen Gottheiten

Es ist der bedeutendste Komplex heiliger Gebäude, die dem Kult der chthonischen Gottheiten Demeter und Kore gewidmet sind. Er war durch eine Peribolosmauer (Umfriedung) begrenzt, die nur im westlichen Teil erhalten ist. Er war von der archaischen bis zur hellenistischen Zeit in Gebrauch.
Aus der Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr. stammen die beiden offenen, unter freiem Himmel gelegenen Umfriedungen mit einem oder mehreren inneren Altären, die für rituelle Handlungen bestimmt waren, die mit der besonderen Natur des Kults verbunden sind: eine rechteckige Umfriedung mit einem Gebäude mit innerem rundem Altar; eine weiter südlich gelegene, zweigeteilte Umfriedung mit zwei inneren Altären, einem runden und einem rechteckigen.
Aus derselben Zeit oder wenig später stammen die zahlreichen runden und viereckigen Altäre des Bereichs sowie zwei kleine dreigeteilte Tempel mit Pronaos und ein dritter weiter östlich.

Tempel der Dioskuren und Tempel L

Tempel der Dioskuren

Man nimmt an, dass die beiden Tempel Demeter und Kore gewidmet waren. Um 450 v. Chr. wurde in dem Bereich ein neuer Peripteraltempel errichtet, der sogenannte Tempel der Dioskuren (oder des Kastor und Pollux, der Söhne des Zeus und der Königin von Sparta), von dem die nordwestliche Ecke mit einer teilweisen Rekonstruktion zwischen 1836 und 1856 erhalten ist, wobei 4 der ursprünglich 34 Säulen wiederaufgerichtet wurden. Es ist ein dorischer, hexastyler Tempel mit dreizehn Säulen an den Längsseiten, mit den Maßen 13,40 × 31 Meter.
Einige architektonische Elemente stammen aus einer Restaurierung der späthellenistischen Zeit, vielleicht aus dem 2. Jahrhundert v. Chr.

Südliche Befestigungen

Vom angrenzenden Tempel L, vielleicht aus der Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr., ist wenig erhalten: der Fundamentgraben, Blöcke an der nordöstlichen Ecke und zahlreiche verstreute Säulentrommeln sowie der Altar auf der östlichen Seite.

Westlicher heiliger Bezirk

Am westlichen Ende der Terrassierung war dieser Bereich bereits seit dem Ende des 6. Jahrhunderts v. Chr. in Gebrauch, wo ein berühmter kleiner Kopf gefunden wurde, der eine Gottheit rhodischen oder kretischen Ursprungs darstellt, aus dem Ende des 7. Jahrhunderts v. Chr., interpretiert als eine Reliquie, die von den Siedlern von Gela zum Zeitpunkt der Gründung der Stadt mitgebracht wurde.
Man erkennt nur einige Überreste dieses Heiligtums, wie eine Umfassungsmauer der archaischen Phase, die in der ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts v. Chr. erweitert wurde.
Zum nördlichen Rand hin, wo Teile der Befestigungslinie erhalten sind, entdeckt man die als großes Becken identifizierte Vertiefung, die von Diodor erwähnte Colimbetra (siehe Garten der Kolymbethra).
Jenseits der Colimbetra kann man die Überreste des Vulkan-Tempels beobachten.

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